《知行合一王阳明》大合集

《知行合一王阳明（1472—1529）》　　在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有知己。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循心田的知己，便能到达平静于内、无敌于外的境界。　　如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。

知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不停反思、修练，砥砺出的生命境界。　　在履历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山　　野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不光求得了心田的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的气力。

　　凭借知行合一的强鼎力大举量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。　　凭借知行合一的强鼎力大举量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。　　凭借知行合一的强鼎力大举量，王阳明从基础上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

　　通过讲述王阳明的辉煌传奇，为您剖析知行合一的无边威力《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》　　“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是知己，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的焦点，也是适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、明白和掌握阳明心学，*次梳理出了清晰易懂的完整体系。　　只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔膜将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，今后不再困惑和犹豫，心田平静而强大。　　抓住心学要领，并以王阳明亲口所述的事例、譬喻以致其本人的故事说理，娓娓道来直抵心学思想基础。

《知行合一王阳明3：王阳明家训》　　 “幼儿曹，听教诲：勤念书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……” 这篇写给宗子正宪的家信，即是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地申饬子女如何做人、学习、持家、立业、养生。　　从知行合一的角度，将王阳明的12条家训、24封家信，逐字逐句解读得透彻明晰，既袒露了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。《知行合一王阳明4：轻轻松松读懂<传习录>》　　《传习录》是王阳明的语录和书信集，是相识心学不行不读的传世经典，但因其文字博大精湛，明白起来十分难题，令许多心学喜好者望而却步。

　　本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难明的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传习录》中的“心即理”“知行合一”“致知己”等心学观点解释得十分透彻。　　心即理：天理在我们心中，不用向外求。

　　明朝刚建设时，天灾连连。朱元璋心忧黎民，于是让刘伯温占卜问上天，灾年什么时候能竣事。刘伯温对朱元璋道：“陛下何须问上天呢？只要您存着勤政爱民的心，施行仁政，天下安宁这个‘理’自然会出现。

”朱元璋今后以爱民之心施行仁政，没过几年，大明帝国果真开始蒸蒸日上。　　知行合一：遵从知己的指示去做，就是知行合一。

　　孔子是礼仪方面的专家。有一次他为一户人家主持丧礼，在死者坟前痛哭，哭事后，他这一天都恹恹不乐。有人看到孔子脸上露出的伤心神色，问道：“丧礼已经竣事了，您为何还这么伤心呢？”孔子正色道：“礼是由知己而发的行为，我之所以在丧礼上哭泣，是因为心田真诚地为死者感应悲悼，这种真挚的伤心怎么可能在一天内消除呢？”正因为有了为死者悲悼的“知”，才有了规范礼仪的“行”，*终成就了孔子圣人的职位。

　　致知己：克除心田的私欲，而不是总想着掩盖它，如此才是真正的致知己。　　有一次，唐太宗李世民找褚遂良，试图看起居注，修改其中某些自己做得欠好的地方。褚遂良坚决不给看，李世民生气道：“你把我的过失都记下来，后世人怎么看我啊！”刘洎在一旁突然道：“就算褚遂良不记，天下老黎民也会记在心里的！”李世民听完后，为自己试图掩盖错误的想法大为羞愧，今后纠正错误，终成一代明君。

　　掀开本书，通过108个历史故事，轻轻松松读懂《传习录》中的心学智慧。需要电子书的请私信！。

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