秦朝15年，隋朝38年，为何能影响中国几千年的历史格式至今？

秦朝(前221-前207)是中国历史上第一个大一统王朝，公元前221年由秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐后建设。秦朝在中央设三公九卿，治理国家大事；地方上破除分封制，代以郡县制;实行书同文、车同轨、统一怀抱衡。秦朝只有15年，但秦朝的这些制度却直到今天还在用，2300年来再也没人有能力对之否认和改变。秦始皇铜像另一个奠基中国历史格式的朝代是隋朝(公元581年-公元619年)，时间也相当短，从公元581年北周静帝禅让于杨坚，杨坚定国号为"隋"开始，到公元618年宇文化及、司马德戡与裴虔通等人发动叛乱，杀隋炀帝，拥立隋炀帝侄子杨浩为帝，不久宇文化及又杀杨浩自行称帝竣事，只有38年，但隋朝的科举制度也沿用至今基本没有变。

隋文帝杨坚铜像面临历史，我们不禁要问：有的朝代存在的时间要比秦朝和隋朝久得多，但没有留下来可以沿用的工具。而秦、隋两朝历史很短，却影响了中国的历史格式，这是为什么呢？这是一个很有意思，也很深刻的话题。

笔者对之举行了一些思考，兹呈于此，期待与读者商榷。看待这个话题，笔者认为应该从事实的治理层面和历史的哲学层面来分析。

从治理层面来看，秦制隋制都实现了先前的“人情治理”向“制度治理”的升级。正是这一升级，秦实现和保证了国家真正意义上的中央集权，也实现了国家文化事务的“尺度化”治理。

隋则把国家人才选用机制提升到了制度化高度，不再是单一的自荐和他荐，同时也极大地弥补了自荐与他荐上人情偏好导致人才选用上的毛病，把国家选才用才的深度和广度拓向了社会纵深。秦制和隋制实现了先前历朝历代都没曾实现的治理跃升，按一般治理理论，这两个朝代应该兴盛恒久才是。然而，这两个朝代却不是这样的，而是极其短暂。这又是为什么呢？这就要从哲学条理上来看待了。

哲学的巅峰是辩证唯物主义和历史唯物主义并科学解释了世界。辩证唯物主义和历史唯物主义认为，新生事物的生长变化是曲折的，但新生事物一旦具有真理性，就一定具备旺盛的不行战胜的生命力，发展历程无论何等曲折艰险，最终一定战胜往事物。历史也是一样，一定由低级社会向高级社会生长，新社会一定取代旧社会，先进的社会制度一定取代落伍的社会制度。

这是我们打开认识秦制和隋制历史视野的金钥匙。秦制、隋制的不死和秦、隋两个朝代的短暂，阐释着先进与落伍较量的艰难，阐释着这一历程的一定牺牲，阐释着先进一定战胜落伍的历史铁律，阐释着辩证法的伟大！这也是我们研究秦、隋两个朝代虽短，但秦制、隋制却能影响中国几千年历史格式至今这一话题的全部意义所在——让我们进一步明白怎样看待历史，掌握当下，面向未来。这也是中国共产党人坚持真理、听从真理、捍卫真理，哪怕牺牲一时得失甚至小我私家生命的全部底气之所在。从这个话题出发，也将进一步坚定我们的“四个自信”（门路自信、理论自信、制度自信和文化自信），让我们清楚从那里来，应该到那里去。

中国共产党人以马克思主义作为指导思想，把实现共产主义作为奋斗目的，从降生的那一天起，中国共产党人就不认为秦制、隋制是社会历史的巅峰。因为，它并没有消灭压迫聚敛，实现人人平等，它也没有这种能力。中国共产党基于自己的信仰，领导中国人民推翻三座大山，完成新民主主义革命之后，便立刻展开社会主义革命和建设。

这一历程至今已经孜孜不倦71年。只管一路走来，历经磨难，流血流汗，至今还倍受国际腐朽势力的千般打压，前进的路上依然荆棘丛生，面临种种危险的磨练，但中国共产党人注视前方、实现民族伟大再起的睿智眼光，不会转移。

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